每個(gè)孩子都有一顆善良、上進(jìn)的心，都希望自己成為一個(gè)能干、正直、受人尊敬的學(xué)生。但是，在某些階段，在一個(gè)集體中，仍會(huì)有個(gè)別孩子“屢教不改”。同時(shí)，每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，也總會(huì)面臨選擇中矛盾與困惑。這就為班主任的思想教育工作提出了極大的挑戰(zhàn)。
社會(huì)道德和自身成長(zhǎng)都對(duì)學(xué)生提出了要求：在不斷否定原來(lái)錯(cuò)誤的那個(gè)自我的過(guò)程中不斷獲得重生。孩子就是在這個(gè)過(guò)程中走向強(qiáng)大，走向成長(zhǎng)。對(duì)于習(xí)慣于任性、以自我為中心的一、二年級(jí)的個(gè)別孩子來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)痛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，是同錯(cuò)誤的自我作艱苦斗爭(zhēng)的過(guò)程。如果這個(gè)過(guò)程是被動(dòng)的，是強(qiáng)制性的，無(wú)疑會(huì)加重孩子的心理負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生抵觸情緒，甚至逆反心理，導(dǎo)致教育行動(dòng)的失敗。如何從根本上實(shí)現(xiàn)孩子的主動(dòng)自我教育，主動(dòng)找到真、善、美的正確行為？
我在幾年的班主任工作中嘗試了一種模式——“‘天使’與‘魔鬼’的較量”，收到了較好的效果。
二、模式的內(nèi)容介紹。
告訴孩子——每個(gè)人的大腦中都有兩個(gè)對(duì)立的形象，一個(gè)是“天使”，一個(gè)是“魔鬼”。他們經(jīng)常做斗爭(zhēng)，指揮著我們的言行。如果“天使”戰(zhàn)勝了“魔鬼”，我們就會(huì)變得像天使一樣美麗、可愛(ài)、受人歡迎、令人尊敬；如果“天使”被“魔鬼”打敗，我們就會(huì)上“魔鬼”的當(dāng)，做出對(duì)不起別人、讓自己后悔難過(guò)的事，損害他人利益或集體利益。也就是說(shuō)，將判斷是非、做出選擇的權(quán)利交給孩子，讓孩子在反復(fù)實(shí)踐中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，協(xié)調(diào)個(gè)人與他人或集體的關(guān)系，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我管理、自我教育，從而增強(qiáng)自我提高、自我成長(zhǎng)的能力。
三、模式的理論依據(jù)。
1．是“教是為了不教”的教育原則決定。
面臨問(wèn)題時(shí)，學(xué)生需要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)評(píng)判與處理結(jié)果，他們更需要的是在實(shí)踐中掌握是非標(biāo)準(zhǔn)與正確處理問(wèn)題的方法。
2．是兒童的心理特點(diǎn)決定的。
兒童都有童話情結(jié)，他們常常把自己想象成正義、勇敢、領(lǐng)袖類的童話角色，喜愛(ài)模仿、甚至扮演童話角色，用這些榜樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求別人、要求自己。
3．是孩子對(duì)獨(dú)立人格的要求決定的。
六七歲的孩子往往被稱作“狗不理”，他們雖然已經(jīng)有一定的思考能力，但是很不全面，有時(shí)甚至不符合事理，所以“犟”，所以討人嫌。而這正是他們對(duì)獨(dú)立人格的萌芽要求。在一次次經(jīng)歷中，他們開(kāi)始嘗試相信自己，依靠自己，決策自己……因此，通過(guò)“天使與魔鬼”，讓孩子加強(qiáng)是非觀念，明確真善美與假丑惡的價(jià)值區(qū)別，讓孩子在對(duì)錯(cuò)分明中自己判斷，自己選擇，自己做出決定。
4．是社會(huì)道德建設(shè)的需要決定的。
是否能主動(dòng)自覺(jué)遵守基本社會(huì)規(guī)范，反映了一個(gè)人、一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)民族的文明程度。
5．是學(xué)校教育工作的主要任務(wù)決定的。
學(xué)校教育的主要任務(wù)，是讓每一個(gè)孩子得到最大限度的發(fā)展，不應(yīng)該將寶貴的時(shí)間和精力放在無(wú)休止地解決矛盾上面。從思想教育角度講，教師應(yīng)該努力將更多的精力放在與學(xué)生的心靈溝通上，才能對(duì)學(xué)生以及班集體的個(gè)性與共性感知得更全面，理解得更深入，研究得更透徹。
四、模式的操作原則
1．明確、統(tǒng)一“天使”的標(biāo)準(zhǔn)。
“先說(shuō)斷，后不亂。”
2．“天使”的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容一定要精選。
一定是那些正確的、基本的人生價(jià)值、社會(huì)規(guī)范和道德要求，不能帶半點(diǎn)的偏激、偏見(jiàn)、甚至是為了省事而制定的標(biāo)準(zhǔn)。
3．提前制定標(biāo)準(zhǔn)與從案例中制定標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。
教育需要前瞻性的眼光，要提前樹(shù)立常規(guī)的，基本的價(jià)值觀；教育同時(shí)需要敏銳的眼光，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的，要及時(shí)分析，找到解決之道，為將來(lái)樹(shù)立規(guī)范，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)面對(duì)新問(wèn)題的解決技巧。
4．形成使用“‘天使’與‘魔鬼’的較量”模式的氛圍——環(huán)境的影響是巨大的。
5．與表?yè)P(yáng)結(jié)合。
及時(shí)表?yè)P(yáng)與階段表?yè)P(yáng)結(jié)合，個(gè)人表?yè)P(yáng)與集體表?yè)P(yáng)結(jié)合，讓孩子在成功體驗(yàn)中堅(jiān)定繼續(xù)正確選擇的決心，形成良性循環(huán)。
6．善于觀察，在關(guān)注全體中把握共性，在關(guān)注個(gè)體中因材施教。
五、模式的實(shí)施效果。
1．學(xué)生的人際關(guān)系更和諧，心理更健康，心靈更自由。
學(xué)生嘗試著跳出從個(gè)人利益出發(fā)說(shuō)話行事的誤區(qū)，選擇正確的、真善美的價(jià)值觀指導(dǎo)自己的言行，減少了分歧和偏見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)更統(tǒng)一，更公正，更透明，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生在為人處世中擁有健康的心態(tài)，在自覺(jué)遵守規(guī)范中放飛自由的心靈。
2．縮短了學(xué)生對(duì)正確行為規(guī)范的掌握過(guò)程，減少了反復(fù)犯同樣錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，提高了成長(zhǎng)效率和成長(zhǎng)速度，相當(dāng)于使生命增值了。
3．提高了自制、自我管理、自我教育的能力。
“‘天使’與‘魔鬼’的較量”這個(gè)武器，相當(dāng)于學(xué)生的無(wú)形而無(wú)處不在的監(jiān)督員，他們會(huì)在主動(dòng)、自覺(jué)、心悅誠(chéng)服的心理狀態(tài)中得到正確及時(shí)的引導(dǎo)，進(jìn)而得到成長(zhǎng)——來(lái)自內(nèi)心的力量是最強(qiáng)大的。也會(huì)有更多學(xué)生能夠做到“慎獨(dú)”，真正做到班主任在與不在都一個(gè)樣。
4．班集體更團(tuán)結(jié)，更有凝聚力。
因?yàn)閷W(xué)生為人處事更公正，更有利于集體發(fā)展，正確的價(jià)值取向趨于一致，形成強(qiáng)大的合力。
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