《國際化背景下的學(xué)校德育研究》課題組 執(zhí)筆：劉敏呂強黃浩軍
隨著信息化全球化時代的到來，教育國際化已成為教育發(fā)展的大趨勢，培養(yǎng)新型的國際人才已成為許多國家的教育策略，我們國家也不例外。在這樣的歷史背景下，作為一所民辦的國際學(xué)校審時度勢提出了培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”的教育目標(biāo)，并從德育層面上對如何培養(yǎng)進(jìn)行了初步的探索。
一、“有中國靈魂的世界公民”培養(yǎng)目標(biāo)的提出。
從二十世紀(jì)后期起，全球逐步進(jìn)入了一個信息化、國際化的時代。一方面世界變小了，地球變平了。全球經(jīng)濟(jì)相互依存，國際事務(wù)民主多極，思想文化多元共存，世界緊密地聯(lián)系在一起并正變成地球村；另一方面世界的不和諧因素也在凸現(xiàn)，國家與國家之間、民族與民族之間、人與自然之間矛盾沖突加劇，一些國家和地區(qū)戰(zhàn)火連綿，地球與人類面臨著氣候變暖、能源糧食短缺、各種自然災(zāi)害頻繁等等生存危機(jī)。因此建設(shè)一個和諧的世界大家庭成為全世界人民的共同愿望，培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的國際性人才更成了許多國家的教育戰(zhàn)略。如美國從新世紀(jì)開始進(jìn)行新一輪的教育改革，英國提出了“世界范圍內(nèi)的教育”理念，韓國頒布了“新的國家課程”，新加坡開展了“思考的學(xué)校，學(xué)習(xí)的國家”教育改革運動，日本提出了“面向21世紀(jì)教育計劃”，荷蘭更明確提出了全面實現(xiàn)國際化教育的計劃。
從我們國內(nèi)形勢看，21世紀(jì)是我們偉大祖國和平崛起的時代。經(jīng)過三十年改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)實踐，我國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國力不斷增強，在國際上的地位逐步提高，承擔(dān)著更多的國際責(zé)任和義務(wù)。這樣的時代特點和歷史背景給我們提出了一個嚴(yán)峻的任務(wù)，即需要培養(yǎng)一大批新型人才：他們有博大的胸懷、包容的心態(tài)、奉獻(xiàn)的精神，能與世界人民和睦共處，具有跨文化交流合作的能力，能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力拼搏，又能為促進(jìn)人類社會共同發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
我們成都美視學(xué)校是于2002年創(chuàng)辦的四川省第一所大型全日制的民辦國際學(xué)校，是一所“面向海內(nèi)外在川工作人員的子女，為本地改革開放國際化現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為培養(yǎng)全球化時代所需要的人才打好基礎(chǔ)”的綜合性國際學(xué)校。學(xué)校這樣定位的核心是提高辦學(xué)的國際化程度，培養(yǎng)面向世界的國際性人才。2007年我們明確地將這樣的國際性人才定名為“有中國靈魂的世界公民”。最近經(jīng)全國人大審議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能參與國際事務(wù)和競爭的國際化人才”的戰(zhàn)略目標(biāo)，這與我們學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)定位不謀而合。
課題組根據(jù)以上認(rèn)識，響亮地提出了既體現(xiàn)了小平同志“三個面向”的思想，并反映了我國深化改革開放的需要，也凸現(xiàn)了全球化時代優(yōu)秀人才基本特質(zhì)，又表達(dá)了美視學(xué)校的理想追求的德育目標(biāo)——培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”。同時認(rèn)為適應(yīng)多元文化，能肩負(fù)促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興、推動世界和諧發(fā)展兩副重?fù)?dān)的“有中國靈魂的世界公民”因此必須具備以下八項基本素質(zhì)：（1）愛國：強烈的愛國心和民族的自豪感、自信心，在與外國人打交道中不卑不亢，學(xué)會自尊；（2）勵志：志向高遠(yuǎn)而不張揚，銳意進(jìn)取而不冒進(jìn)，知難而進(jìn)而不蠻干，腳踏實地；（3）博學(xué)：興趣廣泛，知識面廣，基礎(chǔ)扎實，專業(yè)精湛，善于學(xué)習(xí)；（4）睿智：勤于思考，敢于質(zhì)疑，求異創(chuàng)新，勇于實踐；（5）健康：身心健康，科學(xué)生活，能較快適應(yīng)異國他鄉(xiāng)環(huán)境，容忍世界多元性，學(xué)會共處；（6）包容：了解并尊重他國文化，理解不同文化之間相互依存性，反對歧視：（7）負(fù)責(zé)：關(guān)注人類共同利益，關(guān)心并致力于消除貧困、種族歧視和生態(tài)破壞等世界性難題，有責(zé)任感；（8）合作：外語出色，善于與外國人打交道，懂得國際交流規(guī)則，善于合作。
二、培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”的德育模式的研究與實踐。
三年來，我們圍繞“有中國靈魂的世界公民”的培養(yǎng)目標(biāo)，對國際化背景下學(xué)校德育內(nèi)容、方法途徑進(jìn)行了較為深入的探索和實踐，厘清了一些認(rèn)識，初步架構(gòu)了一種德育模式，取得了一些德育實效。
（一）關(guān)于德育內(nèi)容的選擇、安排、落實。
關(guān)于德育內(nèi)容，《中學(xué)德育綱要》（1995頒布）有明確的詳盡的規(guī)定。因此我們不再研究德育的具體內(nèi)容，而從另外一個視角去研究如何圍繞培養(yǎng)目標(biāo)選擇、安排、落實德育內(nèi)容。經(jīng)過深入的學(xué)習(xí)總結(jié)思考，我們認(rèn)為德育內(nèi)容的選擇上圍繞兩條主線；德育內(nèi)容的安排上遵循三個層次；德育內(nèi)容的落實上依靠四種載體。
兩條主線是指德育內(nèi)容要緊緊圍繞樹中國靈魂、立國際意識兩條主線來篩選。
所謂樹中國靈魂主要體現(xiàn)在三個方面。其一，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛中華民族，對自己的國家和民族要有自信心、自豪感、立下為中華民族的偉大復(fù)興而發(fā)奮拼搏的遠(yuǎn)大志向。其二，弘揚和培養(yǎng)民族精神，幫助學(xué)生了解認(rèn)同我們民族的燦爛歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，讓他們深深扎根于中華民族文化的沃土。其三，加強中華民族傳統(tǒng)美德，加強中國公民20字基本道德以及解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新精神的教育，使他們身上永遠(yuǎn)烙下華人品格的印記。
所謂國際意識主要包括這樣一些內(nèi)容：首先是加強國際理解教育，引導(dǎo)學(xué)生了解不同民族不同國家和地區(qū)的文化習(xí)俗、價值觀念并給予理解和尊重，學(xué)會與不同文化不同意識形態(tài)不同宗教信仰的人們互相寬容、互相合作。其次是培養(yǎng)國際視野，教育學(xué)生學(xué)會從全球從全世界的角度關(guān)注人類命運，關(guān)注社會進(jìn)步。再次是加強學(xué)生國際責(zé)任意識的培養(yǎng)，立下為建設(shè)和諧世界作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。
三個層次是指安排德育內(nèi)容要遵循道德發(fā)展規(guī)律：即由道德認(rèn)知、道德實踐，到達(dá)道德理性的層次要求。
道德認(rèn)知層次上主要讓學(xué)生懂得做人的基本準(zhǔn)則，了解并認(rèn)同中華民族的歷史、文化傳統(tǒng)以及核心價值觀、道德觀，同時也了解和理解世界各國和各民族的歷史、文化以及國際上各種規(guī)則。道德實踐層次上引導(dǎo)學(xué)生參與校內(nèi)外甚至國內(nèi)外的教育活動和社會實踐活動，養(yǎng)成符合時代要求的良好行為習(xí)慣，遵守踐行社會公德、家庭美德、個人道德的各種規(guī)范，培養(yǎng)跨文化交流與合作的能力等等。道德理性層次上主要引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知和實踐的基礎(chǔ)上感悟升華、逐步形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。
四種載體是指德育內(nèi)容的落實上要依靠德育課程、主題教育、文化建設(shè)、活動教育等載體。按照兩條主線三個層次的原則，我們通過上述四種載體落實德育內(nèi)容。限于篇幅，這里不一一展開。
（二）德育途徑方法的研究和實踐。
在研究中我們把德育途徑方法概括為五化。即：德育課程優(yōu)質(zhì)化——以優(yōu)質(zhì)化的德育課程，給予德育時間、空間、內(nèi)容上的基本保障；主題教育系列化——以層層遞進(jìn)的系列化的主題教育，推進(jìn)德育不斷深化；德育活動多樣化——以多樣化的德育活動，豐富德育的維度，全方位增強德育的吸引力和有效性；文化建設(shè)特色化——以中西合璧的特色化的文化建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)校文化的方向，充分發(fā)揮文化氛圍的潛移默化的教育功能；德育評價多元化——以多元化的德育評價，引領(lǐng)和強化“以人為本”的德育理念，倡導(dǎo)德育民主。
1. 德育課程優(yōu)質(zhì)化。
為彰顯當(dāng)前國際化背景下的德育特色，我們從四個方面進(jìn)行了德育課程化的改革，（1）充分發(fā)揮現(xiàn)有的政治課及思想品德課的作用；（2）加強文化課程的德育滲透，即在其他學(xué)科的教學(xué)中滲透德育；（3）開辟選修課程，如“國際禮儀”、“國學(xué)講座”、“法制講座”等加強德育教育；（4）編寫特色校本德育教材《視野》，增強德育課程教材的針對性和選擇性。通過以上改革，全校呈現(xiàn)出了德育課程的優(yōu)質(zhì)化和學(xué)生選擇的個性化的局面，并且使德育的時間、空間和內(nèi)容有了最基本的保證。
2. 主題教育系列化。
主題班會是學(xué)校德育工作的重要途徑之一，是一項重要的班集體活動，也是班主任通過班集體教育影響學(xué)生的一種教育形式，它可以有效地調(diào)動學(xué)生們的高度熱情和智慧對自己進(jìn)行自我教育，使同學(xué)們產(chǎn)生強烈的參與欲、表現(xiàn)欲，并在這種積極參與的過程中，主體與客體相互作用，在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。
為了讓班會的內(nèi)容個性鮮明，更有針對性和實效性，我們依據(jù)“有中國靈魂的世界公民”的必備品格和素養(yǎng)，同時也根據(jù)各年齡階段學(xué)生的身心特點和現(xiàn)狀，本著系統(tǒng)性、層次性等原則，由淺入深、由低到高、由感性到理性的規(guī)律對主題班會核心內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)劃和設(shè)計。分別形成了《初中各年級系列主題班會設(shè)計》、《高中各年級系列主題班會設(shè)計》兩套方案（本文略去）。
3. 德育活動的多樣化。
我們充分調(diào)動國際學(xué)校的自身優(yōu)勢，積極探索德育活動的多樣化，豐富德育的維度，全方位增強德育的吸引力，讓學(xué)生在主動參與和樂于參與的各種有益的德育活動中接受教育，加深對各種德育規(guī)范、價值觀念、道德品格的認(rèn)同，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而確立正確的世界觀、人生觀以及高尚的道德信念。
（1）以愛國主義為核心，積極開展各種培養(yǎng)民族精神的教育活動。
在國際化背景下，教育學(xué)生學(xué)會堅守國家核心價值觀、堅守民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)民族精神是學(xué)校德育的重要任務(wù)。我們以培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”為目標(biāo)，結(jié)合不少學(xué)生都有中學(xué)畢業(yè)后出國深造意愿的實際，讓學(xué)生學(xué)會堅守優(yōu)秀文化傳統(tǒng)就尤顯重要。為此，我們特別重視愛國情感的熏染和愛國精神的培育。我們抓住各種契機(jī)，如北京奧運、祖國六十華誕、民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日等開展各種教育活動，營造各種場景讓學(xué)生體驗和感悟愛國情懷。
（2）開展多種多樣的跨文化教育活動。
全球化、國際化已是一種不以個人、民族甚至國家意志為轉(zhuǎn)移的世界性歷史進(jìn)程。因此在學(xué)校德育中我們嘗試開展多種多樣的跨文化教育活動，如圣誕藝術(shù)節(jié)、《從這里走向世界》圖片展、模擬聯(lián)合國大會、“英語大世界”、赴美日韓新澳等國夏令營等等。讓學(xué)生在實踐中體驗多元文化，了解包容不同文化的道德情感、道德規(guī)范、道德行為，學(xué)會與不同文化背景的人共處。
（3）以不同形式開展獻(xiàn)愛心教育活動。
我們組織學(xué)生以“志愿者”的形式開展關(guān)愛老人、關(guān)愛小動物等獻(xiàn)愛心活動；我們利用列入教學(xué)計劃的“社會實踐”課組織“手拉手獻(xiàn)愛心”活動，先后與貧困山區(qū)學(xué)校和汶川地震受災(zāi)學(xué)校結(jié)對，并給予精神上物質(zhì)上的支援；結(jié)合國內(nèi)外的重大災(zāi)難如印尼海嘯、“5·12”汶川大地震、“4·14”玉樹地震等開展各種救助活動（僅現(xiàn)金捐款共達(dá)38萬元）。
（4）利用節(jié)日、假期和學(xué)校重大活動開展感恩教育活動。
感恩，是人類社會的共有情感。中國是一個恩義社會，有著非常濃厚久遠(yuǎn)的感恩文化傳統(tǒng)。知恩圖報，是中華民族道德體系中最基本、最核心的部分之一。因此學(xué)校利用三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、寒暑假和開學(xué)典禮、表彰大會等學(xué)校重大慶典開展感恩教育活動。教育學(xué)生對身邊有恩于自己的父母、師長、同學(xué)感恩是感恩教育的一個方面；我們還教育學(xué)生對祖國、對社會、以至對大自然表示感恩，因為這是更高層次的感恩。
（5）充實的課余文娛活動。
安排好了學(xué)生的文化生活，學(xué)生們在緊張的學(xué)習(xí)之余的精神和精力便有了寄托，他們參加消極活動甚至不良活動的機(jī)會就大大減少了。
（6）積極開展心理健康教育活動。
學(xué)校除了按教育計劃開設(shè)心理健康課之外，還以活動的形式推進(jìn)心理教育。定期開展“心理健康教育周”活動，開展心理咨詢，創(chuàng)辦心理雜志《心之憩園》，同時利用心理宣傳櫥窗、心理健康網(wǎng)站等加大對學(xué)生們的心理健康教育的力度。
4. 文化建設(shè)特色化。
在課題研究中我們認(rèn)識到學(xué)校要培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”，一定要建設(shè)一個有特色的學(xué)校文化，讓學(xué)生在中西合璧的文化氛圍中接受教育和熏陶，促進(jìn)中西文化素養(yǎng)的提高。在實踐中，我們通過充分挖掘?qū)W校資源，努力創(chuàng)建了一個“開放、民主、和諧、融合”的學(xué)校文化，并通過教育、教學(xué)、管理的實踐，逐步滲透到環(huán)境文化、課程文化、制度文化、行為文化、活動文化中去。因此無論校園建筑、景點設(shè)計、師生思想觀念言行舉止都深深烙上了學(xué)校文化的印記。
5. 德育評價多元化。
德育評價是德育工作的一個難點。通過研究，我們初步建立了一個多元化的評價體系，力圖引領(lǐng)和強化“以人為本”的德育理念，推行德育民主，促進(jìn)學(xué)生成長成才。
（1）評價內(nèi)容多元化。
我們的評價內(nèi)容不以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?yōu)榈掠u價的唯一內(nèi)涵為依據(jù)，評價要考察學(xué)生在校內(nèi)外的活動的態(tài)度和行為方式、學(xué)生群體的氣氛和精神面貌等等多方面的內(nèi)容。
（2）評價主體多元化。
我們把對學(xué)生的評價由過去的“一言堂”改為“群言堂”，即對每一個學(xué)生的評價分別來自教師、家長、同學(xué)、學(xué)生本人等幾方面。這也是德育過程逐步民主化、人性化發(fā)展的體現(xiàn)。
（3）評價標(biāo)準(zhǔn)多元化。
評價標(biāo)準(zhǔn)由參與評價活動的各方面人員提出，通過協(xié)商取得一致，也允許各方面保留自己的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，針對每個學(xué)生的特殊情況，確立不同的發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，即做到評價標(biāo)準(zhǔn)的因人而異。
（4）評價方式多元化。
我們根據(jù)德育工作的評價目的、性質(zhì)和對象確定以激勵性評價為基本的評價原則，評價方式則是多元化的。如各種形式的表彰是對優(yōu)秀生、優(yōu)秀集體的評價；舉辦個人作品展示應(yīng)是對特長生的最高評價；更多的個性評價、開放性評價方式將是教師個性化教育風(fēng)格的有益嘗試。
（三） 關(guān)于國際化背景下學(xué)校德育隊伍建設(shè)的研究和實踐。
德育目標(biāo)德育理念確定之后，如何建設(shè)一支適應(yīng)在國際化背景下開展德育工作的德育隊伍顯得尤為重要。
1. 我們加強了以班主任為核心的本校教職工這支德育隊伍的建設(shè)。
為了培養(yǎng)這樣一支適應(yīng)國際化背景下培養(yǎng)有中國靈魂的世界公民的德育隊伍，除了抓共同性的師德師能等方面的培養(yǎng)外，我們把重點放在幫助教師實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變、國際視野的開拓、國際意識的增強、創(chuàng)新和交流合作能力的提高上。其措施，一是先后派出50多名干部、教師走出國門見識、體驗、感悟國外的教育，同時也派出40多位教師分赴上海、青島、江蘇、浙江等地學(xué)習(xí)觀摩，博采中西教育之長。二是每年舉辦2-3次講座，請中外專家學(xué)者傳道。三是請在本校任教的外籍專家舉辦多期培訓(xùn)班和講座，學(xué)習(xí)結(jié)束時我們還給測試合格的教師頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。四是倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)和在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)。五是舉辦中美教育論壇，請中外教育專家、校長、教師共同探討新時代教育面臨的挑戰(zhàn)及對策。
通過各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，這支德育的教育思想、理念、教育方法逐步適應(yīng)了國際學(xué)校培養(yǎng)有中國靈魂的世界公民的需要。
2. 重視發(fā)揮專家、社會賢達(dá)在學(xué)校德育工作中的作用。
這幾年來我們堅持請有關(guān)專家、社會賢達(dá)作我們的顧問，請他們到校作報告、開講座，辦教師培訓(xùn)班。如北師大教育學(xué)院的張東嬌教授、上海教科院的周衛(wèi)教授、四川社科院査有梁教授、四川教育學(xué)會紀(jì)大海研究員、川師大的顧美玲教授、四川教育學(xué)院姚文忠教授、成都教育學(xué)會成都首批教育專家張乃文、川大比較文學(xué)院王小路博導(dǎo)等等。他們?yōu)槲覀儙硐冗M(jìn)的德育理念，成功的德育經(jīng)驗，成為我們德育隊伍中極其珍貴的力量。
3. 我們十分重視學(xué)生家長這支隊伍的凝聚和力量的發(fā)揮。
首先我們采取一系列措施凝聚這支隊伍。一是辦家長學(xué)校。每年每個年級都要辦一至兩期家長學(xué)校，向家長們傳達(dá)學(xué)校的教育理念德育舉措，通報學(xué)生成長情況，介紹符合學(xué)生成長規(guī)律的教育方法，讓家長們認(rèn)同學(xué)校的德育理念及德育舉措，并配合學(xué)校加強和改進(jìn)對學(xué)生的教育。二是除了要求班主任、科任老師經(jīng)常與學(xué)生家長電話聯(lián)系加強溝通外，每期要求老師家訪3-5名學(xué)生家長，同時還專門成立了信使工作室，每逢學(xué)生家長生日學(xué)校都要去電致賀，并提示學(xué)生應(yīng)向家長致以生日祝賀。這些措施，拉近和密切了學(xué)校與家長的情感，使家長樂于配合學(xué)校做好德育工作。三是成立全校和班級的家長委員會，定期或不定期會議傾聽家長們對學(xué)校德育工作的意見和建議，與他們共同設(shè)計德育活動。通過以上措施，家長們成了學(xué)校開展德育工作的一支重要力量。
其次我們也開辟各種渠道如讓家委會參與學(xué)校各種教育活動、家長上講臺、讓家長參與課題研究等，充分發(fā)揮家長這支隊伍的作用。
總之，正因為我們組建以學(xué)校教師為主，同時融合教育專家和學(xué)生家長幾方面力量的一支三結(jié)合的德育隊伍，《國際化背景下的學(xué)校德育》課題的研究和學(xué)校德育工作的推進(jìn)才有了可靠的保障。是他們發(fā)表了一系列專題報告，介紹了國內(nèi)外先進(jìn)的德育理念和鮮活的德育經(jīng)驗；是他們積極參與課題的理性探索，寫出了一篇篇精彩的論文；是他們根據(jù)課題研究的宗旨組織了一次次立意雋永的主題班會；是他們設(shè)計了一個個學(xué)生喜歡而富含教育意義的活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗成長……
三、德育新模式初見成效。
培養(yǎng)“有中國靈魂的世界公民”的德育模式的構(gòu)建及其實踐，在育人層面上呈現(xiàn)了良好的效益，促進(jìn)了學(xué)生的成長。
（一）美視學(xué)生的整體精神面貌大為改觀。
美視學(xué)生比較陽光。他們開朗大方、樂觀上進(jìn)，師生之間關(guān)系比較和諧，遇到困難和問題能向父母、老師敞開心扉交流溝通。在國際交流中也落落大方、不卑不亢。他們的臉上總是掛著微笑，這在當(dāng)前被學(xué)習(xí)重負(fù)壓得透不過氣來的多數(shù)中學(xué)生來說是難能可貴的。
美視學(xué)生很愛國。學(xué)生德育水平現(xiàn)狀調(diào)查顯示，學(xué)生們對祖國的愛在升華，“中國魂”意識有一定提高。他們熱愛中華文化，他們以很高的熱情學(xué)習(xí)國學(xué)，積極參加“祖國在我心中”系列活動。2008年8月8日北京奧運會開幕，正在美國參加夏令營的美視學(xué)子自發(fā)地在白宮廣場前拉起國旗唱起國歌并高呼“中國加油！”自豪之感盡顯其中。
美視學(xué)生富有愛心。學(xué)生們堅持多年向手拉手學(xué)校（貧困山區(qū)）的孩子們捐錢捐物；美視的志愿者們經(jīng)常犧牲周末休息時間去敬老院慰問孤老，去“愛之家”救助被遺棄的小貓小狗；在5.12汶川特大地震發(fā)生后許多學(xué)生參加志愿者隊伍為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛心，在學(xué)校募捐活動中全校師生一次性捐款31.5萬元，有的還在社區(qū)參加捐款。遠(yuǎn)在美國華盛頓大學(xué)讀書的美視校友趙琳珊（2007屆畢業(yè)生）在美國校園里為地震災(zāi)區(qū)募捐近40萬元。
美視學(xué)生心中裝著人類。他們關(guān)心并了解人類遇到的共同難題，痛恨恐怖活動，關(guān)注全球金融危機(jī)、能源危機(jī)和環(huán)境等問題。2008年2009年我校李亞熹同學(xué)和何彬彬同學(xué)作為中國中學(xué)生代表，相繼赴聯(lián)合國總部參加了第32屆和第33屆聯(lián)合國國際學(xué)校國際學(xué)生年會，在神圣的聯(lián)合國殿堂里參與了能源、食品危機(jī)等世界.性重大問題的討論。美視高中生還是本市中學(xué)生“模聯(lián)”的骨干力量，積極參與了成都市首屆“模擬聯(lián)合國大會”的活動，4月2日—4日主辦美視首屆“模擬聯(lián)合國大會”，主題為“后金融危機(jī)的貿(mào)易保護(hù)主義”“氣候變暖問題（繼哥本哈根會議）”和“索馬里海盜問題”。
美視學(xué)子很有風(fēng)度。他們講文明、懂禮貌、尊老愛幼，公共汽車上主動讓位，校內(nèi)外大型活動井然有序，會后不留污物，公共場所禮貌待人，堅持女士優(yōu)先，食堂里文明就餐，不大聲喧嘩、不浪費糧食。他們自豪地講這些是“美視風(fēng)度”。
美視學(xué)子講規(guī)則、守紀(jì)律。經(jīng)過幾年的教育和訓(xùn)練，學(xué)生們的規(guī)則意識有了大幅度提升，“什么該做”，“什么不該做”，“在國際社會里應(yīng)該具備哪些規(guī)則”，這些已深深扎根在美視學(xué)子的心中。
美視學(xué)子有較好的心理素質(zhì)。在學(xué)校心理健康課程、心理健康講座、心理健康知識宣傳等途徑的教育下學(xué)生們的心理素質(zhì)也不斷提升。當(dāng)他們處于負(fù)面情緒時會選擇健康合理的調(diào)節(jié)方法進(jìn)行宣泄；當(dāng)他們遭遇挫折時會平靜地分析原因并嘗試解決問題；當(dāng)他們面臨人際沖突時會耐心地溝通最后達(dá)成一致；他們有目標(biāo)有計劃地朝向自己的夢想努力奮斗；他們積極樂觀面對生活，把握生命中的每一分鐘。
（二）“中國靈魂”、“國際意識”兩大素質(zhì)特點在美視一批學(xué)生中得到了很好的體現(xiàn)。
首先，涌現(xiàn)了一批有崇高理想和優(yōu)良品德的優(yōu)秀學(xué)生。在學(xué)校培育“中國靈魂”的過程中，不少學(xué)生有了崇高的理想追求。這幾年來，我們每年舉辦學(xué)生黨校，高中學(xué)生踴躍報名參加。短短幾年里經(jīng)過黨支部的考察培養(yǎng)，已有18名同學(xué)在校期間光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
其次，涌現(xiàn)了一批奮發(fā)學(xué)習(xí)、立志報效祖國的優(yōu)秀學(xué)生。盡管我校招收的學(xué)生的文化基礎(chǔ)不是一流的，但在我們面向全體學(xué)生真正推行素質(zhì)教育的教育模式的引導(dǎo)下，涌現(xiàn)了一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。他們叩開了清華、北大、香港科技大學(xué)、復(fù)旦、浙大、華東師大、麻省理工、加州大學(xué)伯克利分校、華盛頓大學(xué)、多倫多大學(xué)、南洋理工等中外名校的大門，他們立志為中華民族的全面復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
其三，涌現(xiàn)了一批初步具有國際視野能扎根中華的優(yōu)秀學(xué)生。美視學(xué)子相當(dāng)一部分同學(xué)有寬闊的國際視野，有承擔(dān)國際責(zé)任的宏圖大志。他們積極參加國際熱點問題的講座，積極參加國際問題的探討；他們以優(yōu)良的綜合素質(zhì)被遴選為第三十二屆、三十三屆聯(lián)合國國際學(xué)校國際學(xué)生年會的中國學(xué)生代表，走上聯(lián)合國講壇發(fā)表自己對環(huán)境、能源、糧食等問題的見解。
其四，涌現(xiàn)了一批善溝通、會合作、能力很強的優(yōu)秀學(xué)生。他們在海外游學(xué)中與美國、日本、韓國、澳大利亞、新加坡等國家的同齡人，甚至成年人結(jié)成了朋友；他們主辦了兩本走紅成都校園并在成都報刊、中央電視臺以及社會產(chǎn)生影響的校際學(xué)生刊物（《Drink Me》《Insight》）……
總之，從這些學(xué)生身上，我們看到了“有中國靈魂的世界公民”的影子。
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